Este panel invita a explorar la cultura de internet del mundo hispanohablante y sus representaciones en producciones artísticas. El meme fue acuñado por el biólogo Richard Dawkins en 1976 para referirse a la difusión de “tunes, ideas, catch- phrases, clothes fashions, ways of making pots or builduing arches” (249) mediante procesos de imitación. Décadas más tarde, el estudio de Patrick Davison (2012) corroboraría que la idea de “meme” había evolucionado gracias a las redes sociales y había pasado a tener el poder de exclusivamente cumplir un objetivo humorístico. Autores como B. E. Wiggins y G. Bret Bowers (2014) argumentan que la circulación del meme es una herramienta conversacional que alienta la participación de la cultura digital. Es por ello que, dentro del grupo de memes, hallamos varios usos y técnicas, como el shitposting (el bombardeo constante de imágenes o vídeos editados para satirizar o ridiculizar), marketing viral (llevado a cabo por grandes industrias para posicionar un producto antes/después de lanzarlo al mercado, como hace Netflix con sus estrenos o lxs influencers p.e), creepypasta (leyendas urbanas y de terror) y plataformas de proliferación y reproducción de memes como Tumblr, Reddit, 4chan y Twitter.

La mayoría de análisis sobre memes en España se han centrado en los discursos políticos subyacentes de los últimos años (en especial, los memes surgidos y difundidos durante el movimiento 15-M y la instauración del partido Podemos). No obstante, ese archivo digital, más allá de lo que pretenda revelar de su sociedad, también favorece un espacio social virtual de pertenencia a través de su uso y reconocimiento en torno a sus creadores y consumidores, ya sea comunicando opiniones y tejiendo valores comunes como reivindicando bienes simbólicos que desafían los modelos tradicionales sobre las formas de comunicación de masas.

En este panel se buscan trabajos multidisciplinares que estudien cómo estos fenómenos comunicativos fomentan ideologías, como las de extrema derecha, dentro del mercado neoliberal regido por corporaciones y telecomunicaciones o reivindican identidades marginales. Otras propuestas que nos interesan: memes queer/raciales, apropiación de la cultura audiovisual mainstream, cultura viral de solidaridad e identificación, análisis transnacionales y transgeneracionales, entre otras propuestas.

Obras citadas

Davison, Patrick. “The Language of internet Memes.” The Social Media Reader, editado por Michael Mandiberg, NYU P, 2012, pp. 120–34.

Dawkins, Richard. The Selfish gene, ed. 40 aniversario, Oxford U P, 2016

Para mandar tu abstract: https://www.cfplist.com/nemla/Home/S/20311